Kuidas saab tühistada lasteraamatuid, sealhulgas džungliraamatut ja Enid Blytoni teoseid

Cambridge'i ülikooli arhiivis olevatele klassikalistele lasteraamatutele märgitakse „käivitushoiatused” „orjuse, kolonialismi ja rassismiga seotud kahjuliku sisu” eest.

Teadlased vaatavad läbi enam kui 10 000 raamatut ja ajakirja, et paljastada solvavad autorid pärast seda, kui kampaania korraldajad nõudsid, et õpetajad tsenseeriksid Harper Lee teost To Kill a Mockingbird lugedes.

Kuna teised kaasaegsed klassikud, nagu Little House On The Prairie ja dr Seussi teosed, on tituleeritud potentsiaalselt kahjulikeks, on Femail uurinud teisi lastetekste, mis on sattunud kriitika alla.



Kriitika hõlmab ka Rudyard Kiplingi 'Džungliraamatut', mida kritiseeriti selle 'koloonia' loomade kujutamise pärast, ja Roald Dahli 'Matildat', mida nimetati transfoobseks maskuliinse preili Trunchbulli kujutamise pärast.

Siin vaatab FEMAIL, millised teised väga armastatud unejutud võivad 'tühistada'.

DŽUNGLI RAAMAT

Rudyard Kipling

Rudyard Kiplingi 1894. aasta teost 'Džungliraamat' süüdistati selles, et see osales 'koloonia inglise rahvusliku identiteedi' ülesehituses.

Rudyard Kiplingi 1894. aasta teos 'Džungliraamat' on kogumik lugusid, mille tegevus toimub India metsas, kus on palju loomi ja 'meespoeg' Mowgli, keda džunglis kasvatavad hundid.

Kuigi raamat ja selle paljud kohandused on olnud paljude jaoks lapsepõlve lemmikud, on romaan ise sattunud kriitika alla, kuna on osa „koloonia inglise rahvusliku identiteedi” konstruktsioonist.

Aastal 2001 väitis akadeemik Jopi Nyman, et raamatus kujutatud India lapsed ja loomad aitavad kujutleda inglise keelt võimu ja rassilise üleoleku kohana.

Ta väitis, et kõiki loomi ei kujutata raamatus võrdselt ja autor kujutab 'koloonialoomi rassiseerituna', samas kui sellised tegelased nagu 'Valge pitser' propageerivad 'tõelist inglise identiteeti'.

Kiplingi 1899. aasta luuletust 'Valge mehe koorem' on nüüdisajal kritiseeritud kolonialismi propageerimise ja teiste rasside alaväärtuslikena kujutamise eest.

2012. aastal ütles endine Inglismaa jalgpallur John Barnes, et selline kirjandus nagu džungliraamat on sisendanud põlvkondade briti laste teadvusesse fanatismi.

Liverpooli ülikooli üliõpilastega rääkides ütles ta: 'Viimase 200 aasta jooksul on mustanahalistest inimestest tekkinud negatiivne kuvand.'

Ta lisas: 'Näiteid on igal pool. Rudyard Kipling, üks meie suurimaid kangelasi, kirjutas teose 'Valge mehe koorem', milles ta kirjutas, et ameeriklaste kohus on minna Filipiinide metslasi tsiviliseerima.

2018. aastal maalisid Manchesteri ülikooli tudengid üle Rudyard Kiplingi austatud luuletuse 'Kui', kuna pidasid seda 'sügavalt sobimatuks' ja etnilisi vähemusi häirivaks.

Töörühm eemaldas Kiplingi värsid ja süüdistas ülikooli üliõpilaste solvamises, pannes selle üles ilma nendega konsulteerimata ja öeldes: 'Musta ja pruuni häält on ajaloost piisavalt välja kirjutatud'.

Samuti on esile tõstetud Kiplingi romaani 1967. aasta filmitöötlus, nimelt ahvikuningas Louie kujutamise tõttu, keda on süüdistatud afroameeriklaste stereotüübi põlistamises.

MATILDA

Roald Dahl

Üks veebikriitik süüdistas Roald Dahli armastatud 1988. aasta romaani Matilda transfoobilisuses, kuna selles on kujutatud Miss Trunchbulli.

Roald Dahli armastatud 1988. aasta romaan Matilda on olnud noorte lugejate lemmik aastakümneid, jutustades loo noorest tüdrukust, kes põgeneb vägivaldsete vanemate eest lahke õpetajapreili Honey abiga.

Kuid see ei ole härra ja proua Wormwood, millega mõnel lugejal on probleeme, sest üks veebikriitik väitis, et Matilda türanliku direktori preili Trunchbulli kujutamine on transfoobne.

Tegelast kujutatakse kui 'hiiglasliku ja hirmuäratava' kehaehitusega, sealhulgas suurte õlgade, käte ja jalgadega, millel on 'sügav ja ohtlik hääl'. Ta kannab mittenaiselikke riideid ja teda tuntakse pigem perekonnanime kui eesnime järgi, milleks on Agatha.

Samal ajal peetakse Miss Honeyt palju naiselikumaks, ilusamaks ja väiksemaks kui Miss Trunchbull, keda kirjeldatakse kui 'portselanist figuuri'.

Ühe ajakirjale Salon kirjutava veebikriitiku sõnul on Trunchbull allegooria 'transsooliseks olemise julmusele'.

'Naised peaksid teadma oma piiranguid ja mitte kunagi jäljendama mehe autoriteeti ega füüsilisi võimeid, et mees ei sekkuks ja meenutaks, kes on boss.

Eelmisel aastal eemaldasid Sainsbury ostjad oma riiulitelt kruusid, millel oli fraas 'teda tabas geniaalne idee', mis on mugandus lasteklassiku Trunchbulli lausest 'teda tabas geniaalse idee idu'.

Aktivistid süüdistasid supermarketit 'perevägivalla' õhutamises 'väga problemaatilise' preili Trunchbulli stiilis köögi kaudu.

Mitmeid Dahli teoseid on aastate jooksul taunitud, sealhulgas James and the Giant Peach, mida kritiseeriti rassistlike märkuste pärast, sealhulgas rohutirtsu pärast, mis ütleb: 'Ma eelistaksin, et mehhiklane praadiks mind elusalt ja sööks ära.'

Charlie ja šokolaadivabrik on saanud kriitikat ka Oompa-Loompase originaalse kujutamise eest Aafrika pügmeedena, mis vaadati üle pärast vestlust rassistlikule sisule vastu vaielnud lastekirjaniku Eleanor Cameroniga.

Eelmisel aastal avaldas Dahli perekond vabanduse autori antisemitismi ajaloo pärast, kusjuures autor tunnistas vahetult enne oma surma 74-aastaselt intervjuus avalikult oma antisemiitlikke seisukohti.

HARRY POTTER

Käputäis Harry Potteri lugejaid on väitnud, et raamat

Käputäis Harry Potteri lugejaid on väitnud, et raamatus kujutatud goblinid on antisemiitlik

Eelmisel aastal J.K. Rowling oli segatud rea transfoobiaga seotud vaidlustesse pärast seda, kui ta pilkas veebiartiklit, kasutades sõnu 'menstruatsiooniga inimesed' ja oma viimases raamatus meessoost sarimõrvarit, kes riietub naiseks, et oma ohvreid tappa.

Kuid veebikriitikud pole nimetanud solvavaks mitte ainult autori isiklikke arvamusi, vaid käputäis Harry Potteri lugejaid väidavad, et raamatus kujutatud goblinid on antisemiitlik.

Gringotts Wizarding Bank on võlurite maailma ainus pank ning seda omavad ja juhivad goblinid, kes väidetavalt on 'targad nagu nad tulevad, kuid mitte kõige sõbralikumad metsalised'.

Kriitikud sotsiaalmeedias on väitnud, et need konksu ninaga goblinid, kes on kinnisideeks kulla omamisest, põhinevad antisemiitlikel stereotüüpidel ja juutide troopidel.

Mitmed kriitikud on selle väite vaidlustanud, osutades Rowlingi enda 2004. aasta kommentaaridele, milles võrreldi raamatus kasutatud terminoloogiat, nagu 'mudaveri' natside antisemiitliku propagandaga ja kuidas Lord Voldemort põhineb osaliselt Hitleril.

Tegelikult vastas Rowling ise 2014. aastal oma juudi fännide kommentaaridele, selgitades, et väljamõeldud Sigatüüka nõia- ja võlukoolis on juudi õpilasi.

Ta paljastas ühe neist nime, Anthony Goldstein, kes kuulus 40 õpilase hulka, keda mainiti sarja esimeses raamatus Harry Potter ja tarkade kivi.

KAUNITAR JA KOLETIS

Mõned kriitikud on väitnud, et 'Kaunitar ja koletis' uurib Stockholmi sündroomi teemasid, mis kirjeldavad nähtust, kus inimesed loovad liite oma vangistajatega.

Mõned kriitikud on väitnud, et 'Kaunitar ja koletis' uurib Stockholmi sündroomi teemasid, mis kirjeldavad nähtust, kus inimesed loovad liite oma vangistajatega.

Mõned kriitikud on väitnud, et 'Kaunitar ja koletis' pole niivõrd romantiline armastuslugu, kuivõrd lugu röövitud noorest tüdrukust, kellel tekib Stockholmi sündroom.

Prantsuse romaanikirjaniku Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve'i kirjutatud ja 1740. aastal avaldatud originaallugu on mitu korda kohandatud, sealhulgas 1991. aasta armastatud animatsiooniks.

Pärast seda, kui Belle on metsalise poolt luku taha pandud ja lossist lahkumise keelanud, armub Belle lõpuks oma vangistajasse, tunneb talle kaasa ja näib, et andestab talle, et ta ta vangi võttis.

Stockholmi sündroom kirjeldab nähtust, kus inimesed loovad liite oma vangistajatega. Nime sai see 1973. aastal, kui Rootsis Stockholmis pangaröövis võetud neli pantvangi kaitsesid oma vangistajaid, keeldudes pärast vabastamist kohtus nende vastu tunnistamast.

Ent Emma Watson, kes mängis Belle'i Disney otsesaates, ütles, et kuigi ta alguses selle küsimusega maadles, otsustas ta lõpuks, et tema tegelane suutis oma iseseisvuse säilitada.

Lugu on kritiseeritud ka perevägivalla propageerimise pärast, kuna Belle on sattunud vägivaldsesse suhtesse metsalisega, kus 'tema ainus vara on tema seksuaalsus'.

Tunniplaan, mille 2018. aastal Internetis levitas Inglismaa õpetaja selliste tundide jaoks nagu RE ja kodakondsus, õpetas 11–16-aastastele õpilastele: 'Metsaline ei ründa Belle'i, kuid on olemas füüsilise vägivalla oht.'

Viidates loo filmitöötlusele, läheb plaan edasi: 'Film ütleb, et kui naine on ilus ja armas, võib ta muuta vägivaldse mehe lahkeks ja leebeks meheks.

Teisisõnu, see on naine süüdi, kui tema mees teda kuritarvitab. Ja loomulikult saab metsalisest ilus prints, sest koledad inimesed ei saa olla õnnelikud.

SALADAED

Salaaed on Frances Hodgson Burnetti romaan, mis avaldati esmakordselt raamatuna 1911. aastal ja mida on selle eest taunitud.

Salaaed on Frances Hodgson Burnetti romaan, mis avaldati esmakordselt raamatuna 1911. aastal ja mida on heidetud selle rassistliku dialekti ja koloniaaltoonide pärast.

Salaaed on Frances Hodgson Burnetti romaan, mis avaldati esmakordselt raamatuna 1911. aastal ja mida on heidetud selle rassistliku dialekti ja koloniaaltoonide pärast.

Romaan räägib 10-aastasest tüdrukust Maryst, kes sündis Briti Indias jõukate Briti vanemate juurde, kes jätavad ta hooletusse ja tema eest hoolitsevad eelkõige teenijad, kes lasevad tal hellitada ja nõudlikuks muutuda.

Pärast seda, kui kooleraepideemia tapab Mary vanemad, põgenevad vähesed ellujäänud teenijad majast ilma Maryta ja ta antakse pärast sõdurite avastamist Inglise vaimuliku ajutisele hoole alla.

Ühes romaani harjutuses nimetas Mary oma neiut Martha Sowerbyt sea tütreks pärast seda, kui ta ütles, et oli oodanud, et temast saab India laps.

Peategelast kirjeldatakse kui 'raevu ja alandusega', kui ta ütleb: 'Sa arvasid, et olen põliselanik! Sa julgesid!

„Te ei tea pärismaalastest midagi! Nad ei ole inimesed – nad on teenijad, kes peavad sulle vastu tulema. Sa ei tea Indiast midagi. Sa ei tea millestki midagi!'

NARNIA KROONIKAD

CS Lewis

CS Lewise klassikalised fantaasiaromaanid on sattunud kriitika alla mõne vastuolulise teema tõttu. Pildil tema romaani 'Lõvi, nõid ja riidekapp' kaas

Hoolimata sellest, et laste fantaasiaromaan 'Lõvi, nõid ja riidekapp' valiti hiljuti Suurbritannia populaarseimaks raamatuks, on CS Lewise klassikalised fantaasiaromaanid sattunud kriitika alla mõne vastuolulise teema tõttu.

Osa autori loodud fantaasiamaailmast hõlmab Calormene impeeriumi, kalormeenlastega asustatud impeeriumi lõunaosas Narnia maailmas.

Telegraphi Edward Lucase sõnul on Calormenese kujutamine 'julma ja iidse'na GA Henty ajastul levinud rassistlik stereotüüp, mis on tänaseks õnneks unustatud.

Gregg Easterbrook kirjutab ajalehele The Atlantic artiklis, milles käsitletakse autori vastu suunatud kriitikat: 'Peamised pahalased, Calormenes, on eksimatult moslemid.'

Ta lisab: 'Narnia sotsioloogiline struktuur on aristokraatlik ja soosib Briti imperialismi.'

Kirjanik Philip Pullman nimetas 'Narnia kroonikaid' 'räigelt rassistlikuks' ja ütles intervjuus ajalehele The Observer, et raamatud sisaldavad 'rassistlike, naistevihkamiste ja reaktsiooniliste eelarvamuste jõledat segu'.

Pullman, kes kirjutas triloogia His Dark Materials, lisas: 'See on tüdrukute ja naiste monumentaalselt halvustav. See on räigelt rassistlik. Üks tüdruk saadeti põrgusse, sest ta hakkas riiete ja poiste vastu huvi tundma.


PEETER PAAN

J. M. Barrie

J. M. Barrie 1904. aasta Peter Pani näidend, 1911. aasta romaan 1911. aasta romaan ja nende hilisemad ekraniseeringud on põlisameeriklaste kujutamise üle vaidlusi tekitanud.

J. M. Barrie 1904. aasta Peter Pani näidend, 1911. aasta romaan 1911 ja nende hilisemad ekraniseeringud on põlisameeriklaste kujutamise üle tekitanud vaidlusi.

Kriitikud on väitnud, et romaanil on rassistlik alatoon, autor kirjeldab Tiger Lilyt kui 'Piccaninny hõimu' printsessi ja kasutab sageli solvavat väljendit 'punanahad'.

Algtekstis kirjeldab autor hõimu esimest korda loos esinedes: Tomahawke ja nuge kandmas ning nende alasti kehad säravad värvist ja õlist.

'Nende ümber on tõmmatud nii poiste kui ka piraatide skalbid, sest need on Piccaninny hõim ja neid ei tohi segi ajada pehmema südamega delavaaride või huroonidega.'

Ühes romaani katkendis kuulutab Tiger Lily Peetri suureks valgeks isaks pärast seda, kui too päästis tema elu.

1953. aastal ilmunud Peter Pani animafilmi vaatajaid hoiatatakse, et indiaanlastest indiaanlasi nimetatakse 'punanahadeks'.

Disney väitel on stseenid, kus Peter ja The Lost Boys tantsivad põlisameeriklaste peakatetes, 'põlisrahvaste kultuuri ja kujundite pilkamise ja omastamise'.

DR. DOLITTLE

Hugh Lofting

Hugh Loftingu 'Dr. Dolittle avaldati esmakordselt 1920. aastal, kuid 80ndate lõpus muudeti seda, et eemaldada osa solvavast sisust

Hugh Loftingu Dr. Dolittle avaldati esmakordselt 1920. aastal, kuid 80ndate lõpus muudeti seda rassistliku sisu eemaldamiseks.

Algne väljaanne sisaldab N-sõna ja muid halvustavaid termineid, samuti rassilisi stereotüüpe tegelaste prints Bumpo ja tema ema kuninganna Ermintrude'i piltidel, mille on joonistanud Lofting ise.

Ühes häirivas lõigus originaalraamatust pleegitab peategelane Aafrika printsi nahka, sest too tahab abielluda Kaukaasia printsessiga.

Raamatukoguhoidja Isabelle Suhl nimetas raamatut 'šovinistlikuks' ja nimetas peategelast 'valge mehe koormat üllalt kandva suure valge isa kehastuseks'.

Ta lisas New York Timesile, et tema looja oli 'valge rassist ja šovinist, kes on süüdi peaaegu kõigis eelarvamustes, mida tänapäeva valge lääne inimene tunneb'.

ELEVANT BABAR

Babar

Babari reisid, kus üks koomiksifilmi elevandi seiklustest leiab ta silmitsi 'metsikute kannibalidega', on samuti sattunud kriitika alla laste etniliste stereotüüpide paljastamise tõttu.

Prantsuse romaanikirjaniku Jean De Brunhoffi sari Babar elevant on sattunud kriitika alla mustanahaliste solvavate rassistlike kujutiste tõttu nii illustratsioonides kui ka tekstis.

See jutustab loo noorest elevandist, kes lahkub Aafrikast Pariisi pärast seda, kui julm jahimees tappis tema ema ja ta võtab enda juurde jõukas vana naine, kes hakkab talle kohe inimesena elama õpetama.

Kriitikud on väitnud, et kolonialismi raamatupidustused on tingitud sellest, kuidas nimitegelane lahkub džunglist ja naaseb hiljem oma kaasloomi 'tsiviliseerima'.

Sarja teine ​​raamat 'Babari reisid' sattus kriitika alla, kuna paljastas lapsed etniliste stereotüüpidega, kui ühe koomiksifilmi elevandi seiklustest leiab ta silmitsi 'metsikute kannibalidega'.

See eemaldati 2012. aastal East Sussexi raamatukogust pärast seda, kui töötajad toetasid kaebust, et see sisaldab mustanahaliste aafriklaste solvavaid stereotüüpe.